پیام تسلیت بنیاد پژوهشهای نانشنوایان ایران به مناسبت در گذشت مرحوم استاد محمد قهرمان
■ بنیاد پژوهشهای ناشنوایان ایران
با یک دنیا تاسف و تاثر در گذشت مرحوم استاد محمد قهرمان پدر گرامی همکارمان آقای روزبه قهرمان را به اطلاع دوستان میرسانیم.و بدینوسیله به دوست و همکارمان آقای روزبه عزیز تسلیت عرض می کنیم و همچنین به بازماندگان آن مرحوم. از خداوند می خواهیم آن مرحوم را در جوار رحمتهای بی پایان خود قرار دهد و به بازماندگانش صبر و آرامش اعطا فرماید.
بنیاد پژوهشهای ناشنوایان ایران
آیا زبان اشاره انحصاری است؟ (2)
■ نوشته : کامران رحیمی
آیا زبان اشاره انحصاری است؟ (2)
بحث بیشتر در مورد " انحصار "
در بخش اول مقاله دانستیم که معنای انحصار چیست.و در این بخش در مورد انحصار و تاثیر آن بر زندگی و جامعه بشری بیشتر بحث میکنیم: سوال مهم این است که آیا انحصار مفید است یا نه؟میتوان گفت که کسی تاکنون به این سوال مهم پاسخ دقیقی نداده است.زیرا انحصار مسئله پیچیده ای است و به سادگی نمیتوان فهمید دقیقا برای چه به وجود آمده است و از چه زمانی به وجود آمده است.آیا می توان گفت برای حفظ منافع شخصی یا گروهی قانون انحصار به وجود آمده است؟ یا برای حفظ زحمات و رنجها و سرمایه اولیه شخص یا اشخاص، قانون انحصار ساخته شده است؟ و یا با قاطعیت میتوان گفت قانون انحصار یا پدیده انحصار برای جلوگیری از سوء استفاده و سرقت به وجود آمده است؟ و سوال مهم دیگر این است که آیا این قانون انحصار واقعا به حال جامعه یا اکثریت افراد جامعه مفید بوده یا نه؟به این سوال آخری میتوان گفت که قانون انحصار تا حدودی مفید نبوده است. زیرا انحصار باعث می شود که رقابت از بین برود. و وقتی که رقابت از بین رفت،کیفیت کار انجام شده و همچنین کیفیت کالا هم می آید پایین و بی ارزش می شود. و نهایتا افت کیفیت کار و کالا باعث نارضایتی جامعه بخصوص مصرف کنندگان می شود. و همچنین میتوان گفت که انحصار باعث سوء استفاده هایی می شود که نسلهای بعدی باید بهای سنگینی برای زیانهای وارد شده بر اثر کار برد انحصار بپردازند. و میتوان گفت که انحصار بی حساب و کتاب باعث نابودی دستاوردهای اولیه می شود.حالا برویم سراغ اروپا و ببینیم " انحصار " در آنجا چه وضعیتی دارد:
اخیرا سایت ارتباطی متعلق به خانم شیدا شهیدی مطلب موجزی در مورد زبان اشاره موللی گذاشت که ابهامات و سوالات زیادی را بر انگیخت و من ترجیح دادم در این مورد بحث کنم و مسایل نا شناخته زبان اشاره را بیان کنم.
مطلب اصلی:
اول باید بدانیم که انحصار یعنی چه؟
انحصار: مخصوص بودن.دهخدا
انحصار: محدود بودن.مخصوص بودن کاری یا امری یا فروش کالایی به کسی یا موسسه ها.فرهنگ واژگان فارسی به فارسی
پس دانستیم که انحصار یعنی چه. دانستیم که انحصار یعنی کاری یا کالایی که مخصوص یک نفر یا چند نفر یا یک یا چند موسسه است. و آیا زبان اشاره کالا است؟آیا زبان اشاره کالای خصوصی است و مال یک نفر یا چند نفر است؟مطمئن هستم که همه ناشنواها و شنواها خواهند گفت که نه!زبان اشاره کالا نیست و مال یک نفر یا چند نفر هم نیست که حق داشته باشند روی آن هر کاری که خواستند انجام دهند:کوتاهش کنند، یا طولانی اش کنند، یا اجباری اش کنند، یا کنار بگذارند و غیره!زبان اشاره زبان زنده ای است که مال همه ناشنوا ها است و اشخاص با تجربه و صاحب نظر می توانند نظرات مثبت یا منفی بدهند و یا پیشنهادات سازنده و مفید بدهند و حتی می توانند ابتکارات جدید بکنند و اکثریت ناشنوایان می توانند آن را رد کنند یا قبول.بگذریم.
فرهنگ چیست؟ در مورد فرهنگ تعریف جامعی نشده است. هر مرجع یک نوع تعریف از فرهنگ کرده است. من به نقل از حافظه، با جمع بندی تعاریفی که مراجع معتبر در مورد فرهنگ کرده اند ، تعریف مختصری از آن میکنم: " فرهنگ مجموع آداب و سنن و اخلاق و رفتار و کردار یک ملت یا یک جامعه است. پس دانستیم که فرهنگ چیست. حالا بپردازیم به فرهنگ ناشنوایان: فرهنگ ناشنوایان از دو فرهنگ ساخته شده است:
1- فرهنگ جامعه 2- فرهنگ ناشنوایان
بحث را ادامه دهیم: ناشنوایان فرهنگ ملت خود را پذیرفته اند: جشن چهارشنبه سوری، نو روز،جشنهای ملی ،جشنهای مذهبی،چگونگی رفتار با بزرگان،مهمان نوازی،وطن پرستی ،حفظ میراث ملی و هر آنچه که در فرهنگ ملت هست را با کمال میل پذیرفته اند و با دل و جان در حفظ آن کوشیده اند. و در این زمینه کاملا همرنگ ملت خود شده اند. و اما فرهنگ ناشنوایان،فرهنگی است که به علت ناشنوایی بطور خود جوش در میان آنها به وجود آمده است. ضمنا در این فرهنگ خطوط قرمزی هم هست. قوانین نا نوشته هم هست. مقررات خاص پیدا و ناپیدا هم هست. الا آخر...
بنیاد پژوهشهای ناشنوایان ایران فرا رسیدن نوروز باستانی را به همه هموطنان عزیز شاد باش عرض می نماید با آرزوی بهزیستی و کامیابی و سلامتی برای همه عزیزان در سال نویی که در پیش است.
و بدینوسیله بنیاد به اطلاع تمامی علاقمندان و دوستان ارجمند و فرزانه می رساند که سایت بنیاد از تاریخ 1-1-1392 لغایت 16-1-1392 تعطیل خواهد بود و فعالیت مجدد خود را از تاریخ 1-2-1392 آغاز خواهد نمود.
بنیاد پژوهشهای ناشنوایان ایران
شعر محلی خدی خدای من
■ نوشته: محمد قهرمان
شعر محلی"خدی خدای من"
درددلی یک پدر داغدار با خدا در مورد ناشنوا بودن پسرش
استاد محمد قهرمان در حال حاضر دو فرزند دارد به نامهای روزبه و محمدرضا قهرمان. فرزند بزرگ استاد، آقای روزبه قهرمان که ناشنوای مادرزاد است، ده سال پیش برای گرفتن دکترا به کانادا رفت و اکنون در همانجا زندگی میکند و محمدرضا هم در حال حاضر با پدر و مادر زندگی میکند. سرودن مثنوی "خدی خدای خودم" برمیگردد به سالهای کودکی روزبه. با توجه به اینکه استاد دو فرزند دیگر هم داشته است که آنها در نوزادی را از دست داده وقتی متوجه میشود فرزند سوم ناشنوا است تمام تلاش خود را میکند تا او را درمان کند و هنگامی که هر جا که میرود به درِ بسته میخورد رو به آسمان میکند و در قالب این مثنوی با خدا سخن میگوید. این سروده بهراستی آنقدر حزنانگیز و تاثیرگذار است که سنگ را به گریه میآورد. شاعر نامدار و رفیق دیرینه خراسانی محمد قهرمان، "مهدی اخوان ثالث (م.اَمید)" در کتاب منظومه اش "ارغنون" در مورد مثنوی "خدی خدای من" مطالبی را نوشت. بعدها استاد محمد قهرمان کتابی منتشر میکنند از سرودههای محلیشان و به دلیل علاقهشان به این شعر، نام کتاب را از نام همین مثنوی میگیرند.
به نظر می آید که این مثنوی جزو اشعار بسیار نادر در طول تاریخ ادبیات فارسی است که به زبان محلی در مورد ناشنوایی سروده شده است. مثنوی خدی خدای خودم 83 بیت دارد که در اینجا به نظر خوانندگان خواهد رسید.
مثنوی خِدِیْ خدایِ خودُم با صدای شاعر در سی دی گزیده شعرهای تربتی محمد قهرمان به نام "دم دربند عشق" موجود است که در سال 1387 شمسی به بازار آمده است.
خدی خدای من
سروده: اُستاد محمد قهرمان
1
اِی خدایِ آسِمونا و زِمی
چُوخَطِ غم از تو خِرَّمْخِرَّمی
1- ای خدای آسمانها و زمین / چوبخط (تکهای چوب که دکاندار با گذاشتن علامتی روی آن که خِرَّم گفته میشد، حساب نسیهی مشتری را نگاه میداشت و مشتری پس از پُر شدن چوبخط، میبایست حساب خود را تسویه میکرد) غم از تو شیار شیار.